Sociedad- Comic

El hombre es ser social por naturaleza

El hombre por mas que trate de evitarlo y trate de aislarse siempre va a ser un ser social que necesita interactuar con los demás. Este comic trata acerca de eso, por mas que tratemos de estar solos siempre necesitaremos del projimo para subsistir.
Entrada por:
Lorena Lizarraga
Andrea Ortego
Grecia Gonzalez
Talisa Delgado

LA VIDA SOCIAL

El hombre tiene la capacidad de comunicar y socializar, pero primero viene la comunicación y luego la socialización.

La sociedad se apoya del lenguaje y lo perfecciona para así poder existir. El error sería pensar que las personas somos sociales y por eso comunicamos; lo social no determina la comunicación.

La antropología  propone estos elementos para generar la vida social:

a) Acción humana: la conducta del hombre.

b) Lenguaje: signos y símbolos.

c) La comunicación e intercambio: economía

d) El dinero

e) Autoridad: en una comunidad siempre alguien hace cabeza.

f) La división del trabajo: organización de tareas comunes.

g) Justicia o derecho: para regular el espacio público.

Todos estos elementos están entrelazados y se dan simultáneamente. Y su correcto funcionamiento crea comunidades funcionales. 

Habia una vez un grupo de cientificos, que dedicaban su vida a encontrar el enigma de la vida, y un día decidieron unirse para hablar con Dios , y le dijeron;- Dios ya no te nececitamos, no nos molestes, con la ciencia todo basta para nosotros.

Dios les respondio:- está bien, como ustedes quieran , nadamas regresenme mi tierra.

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Esto es un ejemplo de como uno cree que puede hacer todo por si mismo, pero que nos cegamos a no querer creer q necesitamos de los demas, ya que sin otro ser, no seriamos capaces de realizar nada, en este caso fue Dios, que es a quien necesitamos mas que nada, por que sin Él no estariamos aqui.

por: ANA ELIAS, MARISSA MORALES, MARÍA DE ASÍS, MARILÚ GODINEZ, BARBARA PADILLA

La Vida Social

LOS PROBLEMAS DE LA COMUNICACIÓN

Naturaleza humana

Un pequeño anuncio que habla de la naturaleza humana, reflejada en el mundo actual.

¿El yo de la hormiga?

Ayer caminaba por la calle y encontré un conjunto de hormigas que se dirigían a su hogar, una tras otra, sin interrumpir su camino, cuando un obstáculo aparecía solo, lo rodeaban. Parecía que esos seres tuvieran un fin claro en su vida, pero dudé de que disfrutaran esa acción mecanizada, así que pensé en destruir esa aparente perfección y quité algunos animalitos del camino para que los demás se descontrolaran e interrumpieran su sistema, unos minutos después, aparté a tres hormigas y para mi sorpresa, las que se quedaron seguían su camino como si nada hubiera sido alterado y las otras se incorporaron después.
Me dejó de parecer interesante, no logré concebir cómo ellas no habían sido capaces de seguir otro camino, porque al final eran libres.
Tal vez, ellas no eran conscientes de serlo, quizá ni siquiera conocían la libertad.
Después imaginé una sociedad utópica que se comportara como si tuviera claro el fin del hombre en el mundo y por medio de voluntad y la libertad decidiera emprender un camino específico. Pero si eso sucediera, la libertad estaría limitada, entonces fui consciente de algo: en ese momento pensaba acerca de lo que pensaba y dudé de que esos pensamientos (producto de otras ideas) fueran ciertos, porque finalmente, sólo me interesa seguir lo verdadero.
Lo que no lograba entender es que un ser no puede ser persona sólo por ser consciente de ello, había algo más y aunque otros seres tuviesen inteligencia y libertad eso no los hacía personas y por lo tanto, no tendrán un comportamiento común a nosotros.
Existía algo más que me convertía en un ser capaz de decir que yo soy yo; que tú eres tú y aún así comprendo quién eres tú, porque somos parte de la misma especie. Aunque finalmente, el yo no es la persona misma sino la conciencia que tenemos sobre lo que somos y eso es llamado subjetividad, es decir somos relaciones sociales a través de nuestra vida, somos cultura, somos historia, somos creencias que nos han forjado y nos convierten en lo que actualmente somos.
Y sin embargo, poseemos algo que nos hace comunes y merecedores de llamarnos humanos, sería corto quedarnos con la voluntad, libertad e inteligencia ya que también se encuentra la dignidad inagotable por sí sola.
Entonces una vez más me acerque a las hormigas y pensé si lo que somos son factores externos, entonces no somos iguales y por la tanto ellas tienen más posibilidad de pertenecer a un todo por las experiencias y el contexto semejante, pero al fin comprendí algo, ellas no eran capaces de reconfigurar su yo y generar identidad.
Y el yo se forma de acuerdo al amparo que se tenga con la dignidad del hombre, pero no sólo con que somos capaces de razonar porque sería cruel decir que un bebé no la posee por no conocerla, o un anciano no la tiene por haberla olvidado, la dignidad es profunda y no se otorga por la razón.
Comprendí sólo lo que mi inteligencia pudo captar, porque finalmente hay un espacio dentro de nosotros mismos que somos incapaces de codificar ya que nuestra reflexión no puede abarcarlo todo y esa parte de la realidad es inconsciente para nosotros.
Freud decía que el inconsciente está formado por aquellas experiencias que rechazamos conscientemente y que en algún momento son expulsadas por sueños o por actos, sin embargo, para clarificar ese aspecto es imposible hacerlo por nosotros mismos; necesitamos del psicoanálisis y si no existiesen seres que se dedicaran al estudio de la mente, por naturaleza estaríamos llamados a no poder acceder a esa parte de nosotros mismos.
Nuestra naturaleza no sólo es nuestra mente, por eso es necesario analizar desde diferentes enfoques y complementar el autoconocimiento por medio de distintas aéreas como la antropología, y ser capaces de afirmar la extraordinaria capacidad del cerebro y descubrir sus limitaciones naturales, sólo así, entenderemos lo que somos y lo que nos diferencia de una hormiga.

DELGADO LIMPIO RICO

Naturaleza y Dignidad

¿Qué es la dignidad? La dignidad es el valor que tenemos todos los seres humanos por el hecho de ser personas; este valor intrínseco se encuentra impreso en la naturaleza del hombre. El término naturaleza viene de la tradición aristotélica-tomista y se refiere al principio de ser que nos impulsa a actuar de determinada manera a partir de nuestro ser; el ser actuando. Ahí se encuentra nuestra capacidad de ser libres, inteligentes, sensibles etc. Todos los hombres tenemos la misma naturaleza, porque todos somos hombres. En este primer aspecto recae una primera dignidad que es la ontológica, el valor que tenemos por ser hombres.

No somos nada más cuerpo o materia, porque si no fuera así, seríamos como los animales, que todos hacen lo mismo para llegar al mismo fin, sino que aunque fuimos determinados a ser hombres, podemos decidir cómo llegar a aquello para lo que somos. Esta libertad nos permite actuar humanamente o no, campo de la moral y esto nos da una dignidad segunda que depende de nuestra conducta o de que tanto nos acerquemos a ser humanos.

Al atentar contra los demás y a su valor como persona, se atenta contra la naturaleza de uno mismo, puesto que ésta es la misma en todos. Se niega la naturaleza tanto de los demás como la propia. Los medios de comunicación pueden ser buenos o malos dependiendo del uso. Deben de trabajar por ser un arma liberadora para la verdad.

ME QUIERO COMPLETA!

El ser humano no sólo es inteligencia sino también tiene una parte esencial que lo hace ser humano y no un animal u otro ser; este componente principal son los sentimientos.
A lo largo del tiempo se ha confundido lo que es sentimiento y emoción, así como también pasiones, pero éstas últimas se pueden descartar de manera más sencilla ya que como dice el diccionario RAE es "cualquier preturbacion o afecto desordenado del ánimo”.
Ahora vayamos a lo más complejo y lo cual no logré entender muy bien el concepto que es sentimiento y emoción.
El sentimiento es la sensibilidad de captar las situaciones, es decir, de manera global y no en un punto preciso como lo hacen las emociones, las cuales llegan a ser mas corpóreas, que se dan en un momento en específico con un alto rango de emotividad y que a lo largo del tiempo va bajando esa emoción para convertirse en algo más profundo que llegue al alma del ser humano que es el sentimiento.
Entonces se puede decir que el sentimiento es algo más trascendental que las emociones, ya que las segundas sólo son reflejadas por el cuerpo y no por el yo mismo, o sea, el yo profundo.
Ya que se han entendido de manera breve estos conceptos principales, se lleva la afectividad hacia un entorno social en el que se demuestra que las emociones pueden ser interpretadas por otros mediante el lenguaje corporal que muchas veces también puede ser manipulado si el lenguaje corporal es actuado y no es real.
Es por eso que la afectividad es un tema difícil de entender y por el cual se ha manipulado muy fácilmente a la sociedad ya que ahora todo se maneja por el sentimentalismo y el hedonismo donde se confunden los sentimientos con el placer y el sólo “sentirse bien” pero corpóreamente y no más profundo que es en el alma.
La mayoría de la sociedad no tiene un conocimiento tan profundo para evitar ser manipulado por los medios de comunicación los cuales a su vez, están manejados por otras personas que sí tienen esta información pero la utilizan para “idiotizar a la sociedad”.
Sin embargo, gracias a algunas religiones como la cristiana se ha podido amortiguar esta manipulación que ha llegado a convertir al hombre en un ser hedonista que antepone las emociones a la inteligencia.


Bibliografía:
La afectividad y Elogio de la afectividad – Antropología para la existencia.